Двадцатый век – время борьбы спецслужб крупнейших государств мира за обладание знаниями древнейших цивилизаций планеты. Самая ожесточенная борьба развернулась между СССР и Германией. Обе структуры одна за другой снаряжали экспедиции на Тибет. Что они там обнаружили, до сих пор является тайной. Лишь недавно в руки исследователей попала фотокопия документа проливающего свет на эти события.

Задачи экспедиции

Несмотря на то, что номер и папка документа заретушированы, он представляет огромный интерес, рассказывая о тибетской экспедиции эмиссара ОГПУ Якова Блюмкина. Как следует из текста документа в 1925 году несколько человек во главе с Блюмкиным, по заданию центра отправились в Тибет. Их задачей было обнаружение знаний и технологий предыдущих цивилизаций Земли, а также, если повезет, города Богов. В наши дни это путешествие широко освещено в прессе, но подлинных документов о том, что обнаружили чекисты, там нет. Тем не менее, экспедиция, организованная по приказу Дзержинского, если верить скану служебной записки, была отлично оснащена и добилась тех результатов, которые перед ней были поставлены. Самое интересное, что Блюмкин не должен был подтвердить или опровергнуть существование города богов. В его существовании Советское руководство не сомневалось. Ему предлагалось лишь уточнить координаты этого места для взаимодействия с его обитателями. Задачей максимум было получение оружия невероятной разрушительной силы, которое было необходимо руководству СССР для постройки коммунизма во всем мире. Примечательно, что параллельно с Блюмкиным действовали сотрудники СС с аналогичными целями. Тем не менее, их разоблачили, тогда, как миссия Якова Блюмкина увенчалась успехом.

Как уговорить Далай-ламу

Справедливости ради стоит отметить, что хранители города Богов разоблачили и Блюмкина. Но, когда его допросили, мудрый чекист достал из кармана приветственный мандат, предназначавшийся Далай-ламе XIII, подписанный Ф.Э. Дзержинским. Письмо сделало свое дело. Глава буддистов благожелательно относившийся к советской власти не только тепло принял представителей далекой России, но и согласился помочь ему. В ответ на его любезность Яков Блюмкин пообещал Далай-ламе поставки советского оружия и крупный кредит золотом. Вскоре он уже спускался по лестнице ведущий в город Богов, вход в который располагался под дворцом Поталы.

В городе Богов

Событие, ради которого затевалась вся экспедиция, произошло в январе 1926 года. Под землей полтора десятка монахов провели посланника Советского правительства по длинной цепочке коридоров, сплетающихся в большой бесконечный лабиринт. Проходы включали в себя множество ловушек и дверей с тайными замками. Непосвященному добраться до центра подземного лабиринта не представлялось возможным. Для открытия очередной двери, каждый из монахов вставал в определенном месте. Если бы монахов было меньше, проход просто не открылся бы. Число тайных дверей, как и сопровождавших монахов, составляло символическое число тринадцать. Тем не менее, даже при наличии разрешения Далай-ламы Блюмкину показали лишь два зала подземной части дворца. В первом из них чекист увидел машину со странным названием «ваджра». Внешне это оказались огромные щипцы, которые, по словам монахов, были созданы в промежутке от 8 до 10 тыс. лет до н.э. С помощью этого сложного механизма представители древней цивилизации превращали золото в некий порошок при фантастической температуре 6-7 тыс. градусов. Его предки монахов добавляли в еду, тем самым продлевая себе жизнь на сотни лет. Но, ко времени посещения тайного зала Блюмкиным, данная технология была утеряна во мраке лет. Остался лишь сам механизм и предания о том, как он работал.

Когда произойдет очередной Армагедон

Во втором зале, куда был допущен Яков Блюмкин он увидел артефакты предыдущих цивилизаций Земли, которых, по словам монахов, было пять. Этим данным можно верить, поскольку они согласуются с мнением ряда мистиков и мифологических источников. Все цивилизации Земли погибали во время глобальных природных катаклизмов. Их причиной было прохождение мимо Земли планеты, сегодня известной под именем Нибиру. Примечательно, что ее очередное пришествие монахи подземного города прогнозировали на второе десятилетие двадцать первого века. По их мнению, в это время должен произойти новый потоп, а полюса изменить свое местонахождение. Северный полюс во время очередного планетарного катаклизма переместится в Северную Америку. На этом данные, изложенные в фотоскане загадочной служебной записки, заканчиваются. Яков Блюмкин выполнил свою миссию, координаты города Богов он уточнил, а дальше за дело должны были взяться другие сотрудники спецслужб. Сам же Блюмкин, как человек, который слишком много знал, по традиции тех лет был арестован и после следствия – расстрелян.

О Якове Блюмкине написано немало. Как правило, интересующиеся историей, связывают его фамилию с Мирбахом,НКВД, Дзержинским, и таинственными экспедициями в Шамбалу, а также «Трудовым братством», в котором состоял в т. ч. Барченко, которому приписывают (беспочвенно) открытие гиперборейской цивилизации на Кольскомполуострове.

Заглянем в дело Якова Гершевича Блюмкина…

Вернувшись из тибетской экспедиции, он передал немецкой стороне информацию о виденных им артефактах древних цивилизаций. Фактически, судя из документов дела, Блюмкин подготовил два отчета - для НКВД и длянемцев. На допросе он утверждал, что получил 2,4 млн долларов из спецкассы НКВД для организации повторной экспедиции в Тибет, очевидно, уже с целью получения конкретных материалов и артефактов. Проведенная внутренняя проверка не подтвердила факт передачи указанной Блюмкиным суммы из фондов НКВД. Свою рольсыграли и показания Полежаевой, подосланной к Блюмкину в качестве соглядатая.

Говорить об этом деле можно много, материалов достаточно, все они дают богатую пищу для ума и крайнеинтересных выводов, первый из которых: получив отчет Блюмкина о хранящихся в Тибете знаниях древних цивилизаций, немецкая разведка приняла единственно верное в этой ситуации решение - устранить конкурентов в лице Блюмкина и НКВД. Результатом стала спровоцированная ситуация, в которой Блюмкин предстал перед «товарищами» из Комиссариата в лице шпиона и врага народа, особенно на фоне недавних встреч с Троцким.В итоге - расстрельная статья за контрреволюционную деятельность…

Самым ценным в деле (протоколе допроса) следует считать собственноручные показания Блюмкина, в которыхон описывает то, что он видел в подземных хранилищах знаний в Тибете.

Точку в деле ставит приговор:

«Стандартный» для того времени - статья 58, пункты 58.1 и 58.10.

Перелистнув несколько пожелтевших страниц, можно отыскать небольшую записку-предписание, указывающую где захоронен один из самых необычных и загадочных людей НКВД Я. Г. Блюмкин:

В этом же деле можно найти еще один примечательный документ, словно специально подшитый в толстую папку, как ирония на вынесенный приговор - почетная грамота, врученная Блюмкину тем же человеком, который через несколько месяцев подпишет его смертный приговор:

С расстрелом Блюмкина была обрублена нить, связывавшая «советскую власть» с мистическим Тибетом. И лишьспустя 10 лет, посланный в Германию тов. Савельев, руководитель секретной лаборатории «Андроген», располагавшейся в подмосковном Красково, с удивлением в своем отчете напишет, что немецкие «этнографические» экспедиции привозят из Тибета удивительные сведения и знания, на которые имеет смысл обратить внимание Советскому правительству:

К мнению Савельева в руководстве страны прислушивались, тем более что лаборатория в Красково занималась весьма необычным делом - созданием философского камня (но это совершенно отдельная тема).

Началась срочная подготовка к экспедиции «Тибет-2», были вновь подняты материалы добытые Блюмкиным, утвержден состав экспедиции, сроки, маршруты, снаряжение. Но время было уже безвозвратно упущено.

П ринято считать, что в ХХ единственной государственной организацией, занимавшейся изучением паранормальных явлений, была гитлеровская Аненербе. Тем не менее, в СССР не отставали от гитлеровцев, а в некоторых моментах даже опережали. Всеми паранормальными исследованиями ведал так называемый «спецотдел», маскирующийся под отдел шифровальный. Организатором всей структуры был Глеб Бокий – наиболее загадочная личность сталинских времён.

Глеб Бокий

Биография этого человека вполне типичная для чекиста 30-х. Бокий был участником питерского революционного подполья с 1900 года, позже участвовал в экспроприациях и даже убийствах политических конкурентов, возглавлял ЧК Петрограда и Северных областей. Интересный факт: всякий раз, когда Глеб Бокий попадал в тюрьму, за него вносили залог уважаемые и состоятельные люди: вплоть до врача императорской семьи!. Именно Бокию принадлежала идея создания изолированных лагерей на Соловках.

Тогда же, во время службы на Севере, Бокий увлёкся мистикой. Согласно известным фактам, он часто общался с местными шаманами и имел опыт управляемых галлюцинаций. Его интересовали также геопатогенные зоны и влияние их на людей.

Отличившийся прилежной службой Бокий идёт вверх по служебной лестнице: возглавляет ряд всесоюзных ведомств ВЧК-ГПУ-НКВД. Все его должность были только официальным прикрытием основного занятия: руководством специального парапсихологического отдела НКВД, с которым «добровольно-принудительно» были вынуждены сотрудничать все медиумы, парапсихологи, колдуны и шаманы СССР. Несогласные подвергались преследованиям: например, практически полностью были уничтожены шаманы Сибири и украинские кобзари – носители оккультных знаний.

Созданный Бокием спецотдел получал колоссальное финансирование: по нынешним ценам, одна операция отдела обходилась молодому советскому государству в 600 тыс. долларов! С Бокием сотрудничали лучшие учёные эпохи: Бехтерев, Барченко; дипломат и авантюрист Яков Блюмкин, и по некоторым сведениям, даже Николай Рерих.

Несмотря на внешнюю скромность и безразличие к материальным благам Глеб Бокий любил устраивать буйные пиршества, оргии, ритуалы. В литературных кругах поговаривают, что именно он стал прообразом булгаковского Воланда.

В 1937 году Сталин решает убрать всесильного чекиста, а заодно и полностью засекретить отдел и результаты его исследований. Глеб Бокий был расстрелян. Сотрудники отдела также были уничтожены практически в полном составе: во время войны немцы буквально по одному выискивали бывших сотрудников спецотдела и платили им полмиллиона долларов за всего лишь 10 ответов. Результаты исследований отдела засекречены до сих пор. О деятельности Бокия стало известно только после рассекречивания немцами архивов Аненербе.

Обнародован интересный документ – “Служебная записка, Первому заму наркома внутренних дел ССР, Меркулову с резолюцией Берии. Об экспедиции в Лхасу. Тибет. в 1925 году и об организации новой экспедиции в Тибет”

Тибет – перекресток, где сошлись интересы трех империй: России, Великобритании и Китая. Первые связи с Тибетом устанавливала еще Екатерина II. Через калмыков она посылала дары Далай-ламе, когда они шли на поклонение к Живому Богу.

Начиная с конца XIX го века к Тибету проявляла пристальный интерес Англия, которая стремилась обезопасить свои позиции в Индии - жемчужине британской короны. В тот момент, когда Россия переживала революцию, Великобритания продолжала свою политику в Тибете и любое проникновение на его территорию воспринимала, мягко говоря, неодобрительно

Придя к власти, большевики демонстративно аннулировали все договоры, заключенные царской Россией с британской империей и другими державами. В их число попала и Конвенция по делам Персии, Афганистана и Тибета 1907 года.

Впервые Тибет привлек внимание новых правителей России осенью 1918 года. 27 сентября газета «Известия» опубликовала небольшую заметку, озаглавленную «В Индии и Тибете». В ней шла речь о борьбе, якобы начатой тибетцами по примеру индийцев против иностранных поработителей. «К северу от Индии в сердце Азии в священном Тибете идет такая же борьба. Пользуясь ослаблением китайской власти, эта забытая всеми страна подняла знамя восстания за самоопределение».

Появление этой заметки объясняется тем, что в сентябре 1918 года ЧК освободила из Бутырской тюрьмы представителя Далай-ламы в России Агвана Доржиева. Последний вместе с двумя спутниками был арестован на железнодорожной станции Урбах, недалеко от Саратова, по подозрению в попытке вывоза ценностей за пределы Советской России. На самом деле это были средства, собранные среди калмыков на строительство общежития при буддийском храме в Петрограде. От неминуемого расстрела их спасло лишь вмешательство наркомата иностранных дел.

Условием освобождения тибетского дипломата стало его согласие сотрудничать с советской дипломатией – привлечь Доржиева к такому сотрудничеству было не очень трудно, зная о его ненависти к англичанам и активной деятельности с целью привести Тибет под покровительство России. Перед Чичериным, руководителем советского внешнеполитического ведомства, открылась заманчивая перспектива - завязать дружеские связи с Далай-ламой.

Вскоре после освобождения Доржиева 19 октября 1918 года состоялось заседание Русского комитета для исследования Средней и Восточной Азии, на котором возникла идея организовать две экспедиции - в Восточный Туркестан, Кашмир и в Тибет. Обе экспедиции, хотя перед ними формально ставились чисто научные задачи, в то же время должны были служить политическим целям большевиков. Так, в проекте Тибетской экспедиции говорилось, что она должна собрать сведения о влиянии монгольских племен вдоль северной границы Тибета. Но из-за начавшейся Гражданской войны, отрезавшей красную Москву от Восточной Сибири и Монголии, этим экспедициям не суждено было осуществиться.

Позже состоялась другая экспедиция, цели и обстоятельства которой не ясны до конца и в наши дни. Это знаменитая трансгималайская экспедиция Николая Константиновича Рериха.

Принято считать, что Центрально-Азиатская экспедиция Рериха имела «научно-художественный» и религиозный характер. Сам Николай Константинович утверждал и, возможно, даже верил в то, что главная задача состоит в воссоединении восточных и западных буддистов под высокой рукой Далай-ламы. В ходе торжественной аудиенции Рерих намеревался вручить Далай-ламе грамоту, содержащую его предложения, и вместе с ней орден Будды Всепобеждающего. Однако дальнейшее развитие событий показывало, что эта задача была лишь прикрытием. И не самым убедительным.

Осенью 1925 года к экспедиции Рериха, продвигавшейся в то время по Индии, присоединяется оперативный сотрудник ОГПУ Яков Блюмкин. Под видом паломника он проник на территорию Афганистана, а оттуда - в Индию. Там он сменил облик, прикинувшись монгольским ламой. Блюмкин прибыл в столицу княжества Ладакх - Лех, расположенный на территории Британской Индии, и встретился с экспедицией Рериха. Вот как художник описывает эту встречу в своем дневнике:

«Приходит монгольский лама и с ним новая волна вестей. В Лхасе ждут наш приезд. В монастырях толкуют о пророчествах. Отличный лама, уже побывал от Урги до Цейлона. Как глубоко проникающа эта организация лам!»

В сентябре караван вышел из Леха. Но «лама» Блюмкин покинул караван еще ночью. О своем уходе Блюмкин предупредил лишь Рерихов, сообщив, что вновь присоединится к экспедиции через три дня, дождавшись их в приграничном монастыре Сандолинг. Яков отправлялся на изучение района.

24 сентября «лама» Блюмкин объявляется на стоянке в костюме уроженца мусульманского купца из Яркенда. И здесь Рерих впервые занес в дневник ошеломляющую подробность: «Оказывается, наш лама говорит по-русски. Он даже знает многих наших друзей». Среди общих знакомых - народный комиссар иностранных дел Чичерин, известный Рериху еще со времен учебы в университете.

Вот так, удивляясь и восхищаясь своим «ламой», члены экспедиции дошли до китайской границы и в октябре уже держали курс на Хотан. Пройдя с экспедицией Западный Китай, Блюмкин прибыл в Москву в июне 1926 года. Вместе с ним приезжает в Москву и Рерих.

Впереди - последний бросок к Тибету, и Николай Константинович хочет окончательно расставить точки над «i» в своих отношениях с новой властью Страны Советов. Именно Яков, по воспоминаниям современников, привел Николая Константиновича в гости к наркому просвещения Луначарскому. Когда в июне 1926 года Рерих приехал в Москву, он в первый же день встретился с начальником Спецотдела при ОГПУ Глебом Бокием. Разговор шел о Шамбале, под которой подразумевался Западный Тибет

Кроме Луначарского и Бокия, Рерих посещал во время своего пребывания в Москве Ягоду и Чичерина. Видимо, в это время была наконец сформулирована главная цель экспедиции. О ней Николай Константинович проговорился в дружеской беседе с генеральным консулом СССР в Китае Александром Быстровым-Запольским. Тот записал своем дневнике следующее: «Сегодня приходил ко мне Рерих с женой и сыном. Рассказывал много интересного из своих путешествий. По их рассказам, они изучают буддизм, связаны с махатмами, очень часто получают от махатм директивы, что нужно делать. Между прочим, они заявили, что везут письма махатм на имя т. Чичерина и Сталина. Задачей махатм будто бы является объединение буддизма с коммунизмом и создание великого восточного союза республик. Среди тибетцев и индусов, буддистов ходит поверье-пророчество о том, что освобождение их от иностранного ига придет именно из России от красных (Северная красная Шамбала). Рерихи везут в Москву несколько пророчеств такого рода.

Из слов Рерихов можно понять, что их поездки по Индии, Тибету и Западному Китаю - выполнение задач махатм, и для выполнения задания махатм они должны направиться в СССР, а потом якобы в Монголию, где они должны связаться с бежавшим из Тибета в Китай Таши-ламой, помощником Далай-ламы по духовной части, и вытащить его в Монголию, а уже оттуда двинуться духовным шествием для освобождения Тибета от ига англичан».

Замысел Москвы становится понятным. Рерих должен способствовать смещению несговорчивого Далай-ламы и замене его фигурой, которая более устроит большевиков. Рерих и сам верит в то, что смещение Далай-ламы необходимо. В книге «Алтай. Гималаи» он выскажется по этому поводу однозначно:

«Духовный водитель Тибета вовсе не Далай-лама, а Таши-лама, о котором известно все хорошее. Они, тибетцы, осуждают теперешнее положение Тибета сильнее нас. Они ждут исполнения пророчества о возвращении Таши-ламы, когда он будет единым главою Тибета и Драгоценное Учение при нем процветет снова… По всему Тибету передается пророчество, вышедшее из монастыря Данджилинг, о том, что нынешний XIII Далай-лама будет последним…»

Совершенно ясно, что возвращение Таши-ламы в Лхасу при содействии Рерихов или без него вызвало бы социальный взрыв в Тибете и, возможно, религиозное противостояние. Но, по-видимому, именно на это и рассчитывали Чичерин и Бокий, поддерживая и направляя Николая Рериха в его исканиях.

Экспедиция, заручившись поддержкой советского руководства, быстро получив все необходимые документы и снаряжение, отправилась в путь. Первоначально в марте 1927 года экспедиция остановилась в Урге (Улан-Батор), где к ней присоединились отставшие участники. Закупались провизия, дорожные вещи и одежда для проводников. Сам Николай Константинович отдавал распоряжения прибывшему в Ургу представителю нью-йоркского Музея Рериха Лихтману. Зная о том, что Рерих собирается нанести визит самому Далай-ламе, Лихтман привез подарки для Живого Бога – ковер из бизоновой шкуры стоимостью пятьсот долларов, мексиканское седло, серебряные старинные кубки и парчу.

О том, что советское правительство было чрезвычайно заинтересовано в успехе Трансгималайской экспедиции, говорит хотя бы тот факт, что Рериху были предоставлены пять больших дорожных автомобилей, хотя их доставка в Ургу была связана с невероятными трудностями. У всех членов экспедиции сложилось мнение, что на Рериха возложено Москвой какое-то важное поручение в Тибет. Другого объяснения щедрости советских властей не найти.

Тем не менее сама экспедиция проходила под американским флагом и между ее участниками существовала договоренность: по буддийским странам придется идти как буддистам, в Тибете - под знаком Шамбалы, в других же – под американским. Советские паспорта никому и нигде не показывали.

От пограничного монастыря Юм Бейсе в Северной Монголии, далее идет так называемая Внутренняя Монголия, китайская экспедиция караваном на 41 верблюде отправилась в путь. Первую остановку на целый месяц она сделала в поселке Шибочен. В августе 1927 года экспедиция снова снимается с места. Перейдя хребет Гумбольдта и Риттера, в Цайдаме Рерихи встретили первый тибетский пост у озер Олун нор. Состоял он из местных жителей – своеобразной милиции. Те без долгих разговоров пропустили путешественников. А вот дальше начались проблемы.

Достигнув поселка Шингди, что в горах Тангля, Рерихи были вынуждены дожидаться представителей «верховного комиссара» народа хор - генерала Хорчичаба и князя Кап Шо Па – «командующего Востоком, вращающего Колесо правления». Узнав, что экспедиция идет в Лхасу, генерал запросил власти Тибета. Началась обычная в Тибете волокита. Рериху было заявлено, что от Далай-ламы имеется указ никого из европейцев далее не пропускать и что если экспедиция будет продолжена самовольно, то всех арестуют, а руководителям отрубят головы. Разговор вел Юрий Николаевич Рерих, при этом он обращался к своим товарищам по-английски, соблюдая конспирацию.

В результате более пяти месяцев экспедиция простояла на подходах к Лхасе, страдая от холода и испытывая острейшую нужду в продовольствии. В конце концов Николай Рерих отказался от мысли попасть в Лхасу. В марте 1928 года путешественники отправляются назад.

Так хорошо задуманную и подготовленную экспедицию Рериха не пустили в Лхасу. Почему?

Оказывается, с самого начала экспедиции, еще с Индии, за Николаем Рерихом и его семьей вели наблюдение агенты британской разведки. Среди них был знаменитый подполковник Бейли - политический резидент в гималайском княжестве Сикким. В свое время он пытался организовать контрреволюционный мятеж в Ташкенте, затем, уже будучи тибетологом с мировым именем, работал в сердце Гималаев, стоя на страже интересов Британской империи в этом регионе.

Бейли высоко ценил художественные и научные достижения семьи Рерихов. Тем не менее он отдал приказ тибетскому правительству остановить экспедицию, мотивировав это тем, что Рерих является агентом «красных русских».

Вскоре на смену Бейли в княжество Сикким был назначен другой резидент английской разведки - полковник Уэйр. Он отправился в Тибет, пытаясь собрать новые сведения об экспедиции Рерихов. Вместе с полковником была его супруга Тира Уэйр.

Стоит привести выдержки из письма-донесения Тиры Уэйр в иностранный и политический департамент правительства Британской Индии от 31 марта 1932 года. В нем можно найти ответы на все вопросы, связанные с Центрально-Азиатской экспедицией Рериха.

«Сопровождая мужа во время его тибетской миссии в Лхасу в 1930 году, я с неизбежностью вывела из моих наблюдений, что мысль Тибета под влиянием пророчеств и монастырских писаний настроена на грандиозный сдвиг по всей стране. Действительные сроки этого сдвига различны и неясны. Каждый монастырь имеет свое фантастическое представление об этом, но по всему Тибету, по-видимому, общепринят один факт. Это приход Будды, и чем скорее, тем лучше. Общая идея сводится к тому, что Первый придет с Запада. Чужеземец и не буддист, он покорит всю страну. Второй придет из Шамбалы, мистического района на севере. Он завоюет страну и обратит ее снова в буддизм.

Как и во всем мире, в Тибете присутствуют скрытые советские течения. Несомненно, что в различных монастырях уже есть советские агенты, а революционная направленность некоторых монастырей, например Дрепанга, расположенного вблизи Лхасы и содержащего 10.000 лам, вполне очевидна… Суеверный характер народов Тибета служит плодородной почвой для любого сообразительного ума, и путем, вымощенным пророчествами, было бы нетрудно свести время предстоящего события к настоящему поколению. Сейчас необходим только один элемент - первый завоеватель собственной персоной…

Известно, что семья Рерихов поддерживала тесный контакт с Тибетом многие годы. Вероятно, они знают о жизни, верованиях и условиях в Тибете больше любого другого человека на Западе. Их сын Юрий посвятил лучшую часть своей жизни исследованиям религии и обычаев Тибета… Рерихи утвердили себя как знатоки искусства высокого уровня с центром в нью-йоркском Музее Рериха и ответвлениями в Европе. Может показаться, что их доход в основном слагается из поступлений от поклонников искусства, преимущественно женщин.

Под предлогом занятий искусством Рерих мог проникать в самые недоступные места Азии, а доверие, внушенное его художественным талантом, открывало ему доступ к информации, получить которую другим путем было бы нелегко.

На его продвижение по Тибету в 1928 году смотрели с подозрением, и теперь известно, что в этот период он посетил также Москву и, возможно, Ленинград. Кроме того, известно, что он был хорошо встречен Советами. А никакой русский не будет хорошо принят Советами, если он бесполезен для России…

Завоеватели ожидаются с Запада и с Севера, так почему бы им не быть русскими? Другими словами, почему бы одному из них не быть Рерихом, человеком, получившим мудрость лам вместе с западным образованием и с Советами за спиной?

Очевидно, что мировое правительство не позволит России покорить Тибет. Но если сами тибетцы примут русского как своего нового вождя, то что помешает России контролировать через него Тибет и всю Азию?

Обладая знанием, полученным в Тибете, и с помощью неограниченных количеств денег ему будет нетрудно подкупить влиятельных лам, чтобы предречь и провозгласить его приход, когда наступит время…»

Разыграть тибетскую карту при помощи Рериха не получилось. Пасьянс, разложенный в Москве, не сложился.

Потом были 30-е годы. С упрочением власти Сталина все более менялась политика Советского государства. Ленинградское управление НКВД ликвидировало Тибетско-монгольскую миссию как контрреволюционную организацию. Представитель Далай-ламы Агван Доржиев отбыл в Закавказье, но и там его не оставили в покое. В ноябре 1937 года его арестовали местные чекисты и препроводили в Верхне-Удинск (Улан-Удэ). Уже после первого допроса с пристрастием Доржиев оказался в тюремном лазарете, где и скончался в январе 1938 года.

Одним только Рерихам удалось избежать репрессий. Но только потому, что после провала экспедиции они предпочли остаться за границей. В 1929 году Николай Рерих учредил Институт гималайских исследований – по официальной формулировке для обработки результатов экспедиции и дальнейших изысканий. Находился институт Рериха далеко от Москвы – в поселении Нагар, долина Кулу (Западные Гималаи). Со временем институт стал его постоянной резиденцией. Рерих предпочитал держаться поближе к горам, которые манили его всю жизнь.

Написано немало. Как правило, интересующиеся историей, связывают его фамилию с Мирбахом, НКВД, Дхержинским, и таинственными экспедициями в Шамбалу, а также "Трудовым братством", в котором состоял в т.ч. Барченко, которому приписывают (беспочвенно) открытие гиперборейской цивилизации на Кольском полуострове.

Заглянем в дело Якова Гершевича Блюмкина...

Вернувшись из тибетской экспедиции, он передал немецкой стороне информацию о виденных им артефактах древних цивилизаций. Фактически, судя из документов дела, Блюмкин подготовил два отчета - для НКВД и для немцев. На допросе он утверждал, что получил 2,4 млн долларов из спецкассы НКВД для организации повторной экспедиции в Тибет, очевидно, уже с целью получения конкретных материалов и артефактов. Проведенная внутренняя проверка не подтвердила факт передачи указанной Блюмкиным суммы из фондов НКВД. Свою роль сыграли и показания Полежаевой, подосланной к Блюмкину в качестве соглядатая.

Говорить об этом деле можно много, материалов достаточно, все они дают богатую пищу для ума и крайне интересных выводов, первый из которых: получив отчет Блюмкина о хранящихся в Тибете знаниях древних цивилизаций, немецкая разведка приняла единственно верное в этой ситуации решение - устранить конкурентов в лице Блюмкина и НКВД . Результатом стала спровоцированная ситуация, в которой Блюмкин предстал перед "товарищами" из Комиссариата в лице шпиона и врага народа, особенно на фоне недавних встреч с Троцким. В итоге - расстрельная статья за контрреволюционную деятельность...

Самым ценным в деле (протоколе допроса) следует считать собственноручные показания Блюмкина, в которых он описывает то, что он видел в подземных хранилищах знаний в Тибете.

Точку в деле ставит приговор:

"Стандартный" для того времени - статья 58, пункты 58.1 и 58.10.

Перелистнув несколько пожелтевших страниц, можно отыскать небольшую записку-предписание, указывающую где захоронен один из самых необычных и загадочных людей НКВД Я.Г.Блюмкин:

В этом же деле можно найти еще один примечательный документ, словно специально подшитый в толстую папку, как ирония на вынесенный приговор - почетная грамота, врученная Блюмкину тем же человеком, который через несколько месяцев подпишет его смертный приговор:

С расстрелом Блюмкина была обрублена нить, связывавшая "советскую власть" с мистическим Тибетом. И лишь спустя 10 лет, посланный в Германию тов. Савельев, руководитель секретной лаборатории "Андроген", располагавшейся в подмосковном Красково, с удивлением в своем отчете напишет, что немецкие "этнографические" экспедиции привозят из Тибета удивительные сведения и знания, на которые имеет смысл обратить внимание Советскому правительству:

К мнению Савельева в руководстве страны прислушивались, тем более что лаборатория в Красково занималась весьма необычным делом - созданием философского камня (но это совершенно отдельная тема).